Pequeño ejemplo de educación rural

Pingada del Mayo Covaleda

Paso las vacaciones en un camping en la sierra de Urbión, al lado de un pueblo montañés llamado Covaleda.

La semana pasada presenciaba junto con mi mujer y mis hijos una escena que refleja muchas de las diferencias entre la vida en un ambiente rural con respecto a un ambiente urbano y sobretodo el comportamiento de las familias de un tipo u otro.

Estábamos en un parque cerca del camping sentados mientras mis hijos jugaban, cuando en el prado de al lado, donde normalmente a esa hora de la tarde unos 8 caballos pastan tranquilamente, había unos 14 chavales, todos chicos de unos 10-12 años, estaban con palos dirigiendo a los caballos de un lado para otro hasta que los sacaron del prado y los animales se fueron a otra parte del monte. La escena nos parecía cruel ya que los caballos trotaban, galopaban y relinchaban, y los chavales estaban “disfrutando”.
Las familias que estaban con los chavales estaban más alejadas que nosotros pero dentro del parque viendo la escena pero sin decir nada y sin darle importancia.

Una vez que el prado estaba libre de caballos, pudimos comprobar el porqué habían sacado a los caballos del prado, se pusieron a realizar una pingada del mayo. La pingada del mayo se trata de colocar un pino recién talado sobre un agujero y que se mantenga sin caerse. En la imagen se ve el que se pone en fiestas, en el caso de los chavales era más pequeño y lo estaban subiendo a mano, pero era lo suficientemente grande como para que se hiciesen daño si caía a plomo sobre alguno de ellos.

En la punta del mayo colgaron todas las camisetas que se acababan de quitar y se pusieron a levantarlo. En varios momentos pensé que se les caía encima y mi mujer y yo llegamos a plantearnos pedirles que parasen, pero por otro lado la escena nos estaba fascinando porque la “trastada” implicaba que todos colaborasen y realizasen algo de forma conjunta, coordinada y peligrosa.
Mientras lo intentaban, llegaron a colocarlo recto pero no se sujetaba bien, una madre y un padre fueron hacia el prado, mi mujer y yo pensábamos que les iba a caer una gran bronca, pero no fue así, la madre se quedo justo en el límite del parque y realizó unas fotos con el móvil, el otro padre fue hasta donde estaban los chavales y les explicó como tenían que hacerlo, por los gestos parece que el problema era algo relacionado con el hoyo donde tenía que reposar el tronco. Volvieron a intentarlo y esta vez sí que quedó fijo, chillaron y al rato lo volvieron a bajar, recogieron sus camisetas y se fueron corriendo a otro prado cercano donde hay un campo de fútbol.
La madre y el padre que se habían acercado,  volvieron donde estaban en cuanto lo colocaron, una con una sonrisa y el otro con cara del que piensa que estos chavales de hoy en día son unos zoquetes.

El caso es que las familias permitieron realizar una tarea peligrosa, además les ayudaron con indicaciones, los animaron y se sintieron orgullosos de lo realizado.
Los chavales realizaron una tarea de comunidad imitando a sus mayores, que necesitaba unión, comunicación, fuerza, destreza, colaboración conjunta porque era peligrosa. No competían con nadie simplemente lo hacían por ellos mismos.

¿Tienen nuestros hijos urbanitas alguna referencia que imitar que se asemeje a esta acción comunitaria?.¿Habríamos permitido las familias urbanitas realizar algo como esto tan peligroso?. ¿Que valores van implícitos en esta acción tanto por parte de las familias como de los chavales?.

Mucho que aprender del mundo rural….

Política, ideología y adoctrinamiento en las escuelas

En la escuela se aprenden técnicas(leer, escribir, contar), conocimientos y habilidades bajo las formas que aseguren el sometimiento a la ideología dominante o al dominio de su práctica.
Louis Althusser.

Política.
12. f. Orientaciones o directrices que rigen la actuación de una persona o entidad en un asunto o campo determinado.
Ideología.
2. f. Conjunto de ideas fundamentales que caracteriza el pensamiento de una persona, colectividad o época, de un movimiento cultural, religioso o político, etc.
Adoctrinar.
1. tr. Instruir a alguien en el conocimiento o enseñanzas de una doctrina, inculcarle determinadas ideas o creencias.

Las familias tendemos a pensar que las escuelas son bastante neutras, que no tienen ideología, que se transmiten conocimientos y valores eternos válidos para todos y que solo algún profesor díscolo en sus formas y sus exposiciones o bien alguna asignatura con contenido “politizado” campa por nuestras escuelas. Pero el hecho de asistir a una escuela, enseñar o aprender implica someter o ser sometido a unas políticas, a una ideología y a adoctrinar o ser adoctrinado de una determinada manera.

La escuela es por norma general la primera institución a la que nos vemos sometidos como personas y como toda institución tiene unas normas (políticas), que a su vez la dirigen personas con una ideología propia y que nos adoctrinan a seguir esas normas y los contenidos indicados en un curriculum general.

Una de las primeras políticas es la obligación de asistir desde los 6 a los 16 a la escuela. Si lo pensamos detenidamente… las familias están obligadas a escolarizar y a llevar a sus hijos a estos centros durante unas horas concretas al día quieran o no, a que profesionales los formen bajo un diseño definido por “expertos”.( Alguien considera un experto a Wert y sus chicos?).

Las escuelas son poco democráticas, muy jerárquicas y poco participativas tanto para los alumnos como para las familias, incluso para los maestros que están en el centro. El poder está lejos de las escuelas y dentro de ellas se concentra en la dirección de las escuelas, y ahora con la LOMCE y la LEC en catalunya, es el director el máximo responsable.
Los consejos escolares son prácticamente consultivos, no son obligatorios los consejos de familias, ni los consejos de alumnos, tampoco los ayuntamientos tiene competencias para decidir ningún aspecto importante de la escuela.
Si lo pensamos detenidamente… Desde los 6 a los 16 estamos obligados a ir a la principal herramienta que tenemos como sociedad para formarnos y esta no es democrática, no invita a la participación, no es muy transparente, es jerárquica y burocrática. Realizar algún cambio significativo implica ir a la lucha ya que no existen mecanismos o estructuras organizativas para realizarlos.
Por lo tanto esta política de organización de las escuelas tiene un componente ideológico contrario a la democracia, a la participación pública, a la transparencia…

Las escuelas segregan de diferentes maneras, se segrega por nivel de conocimientos, se segrega por edad, se segrega a los discapacitados, se segrega por sexo en algunos casos, se segrega por condición económica(concertados-públicos). Si lo pensamos un poco… todo ello lleva a la estandarización, la homogeneidad o el uniformismo, al machismo, al clasicismo….

Las escuelas transmiten unos valores éticos, unos más que otros y que dependiendo como se transmitan y que importancia tiene para la escuela o los profesores, refuerzan una u otra ideología, por poner dos ejemplos opuestos, la competitividad y la cooperación.
La competitividad implica la consecución de un objetivo por uno mismo, lo que implica superarse no solo a uno mismo, si no también a otros. Los exámenes y las notas suelen usarse para motivar a través de la comparación esta competitividad. Este valor fomenta el individualismo.
Por contra, la cooperación implica la consecución de un objetivo con otros, implica participar y responsabilizarse no solo con uno sino con otros. Este valor tiende a fortalecer la idea de cooperativismo.
En nuestras escuelas generalmente se tiende a reforzar mucho más la competitividad que la cooperación ya que nuestra educación se convierte es un elemento más para competir por un trabajo, de hecho la LOMCE orienta sin eufemismos la educación al mercado y para ello necesita fomentar entre otras cosas la competitividad, es por ello su empeño en todas esas evaluaciones y exhibiciones públicas de resultados para que las escuelas compitan entre ellas por los recursos(alumnos).

En definitiva, las escuelas son los mejores espejos que tiene una sociedad para mirar su ideología y en ellas se reflejan lo bueno y lo malo que tienen y la refuerzan. Por lo que en las escuelas se aplican las políticas dominantes que perpetúan su ideología mediante el adoctrinamiento sea este directo o indirecto.